湖南大沩，採之司马头陀也。因见优钵 罗华水迥迈湘流，遂溯源而上，而毘卢 峰自此揭露矣。其山峭绝，掩霭雲中，巓 则平原沃壤，周可百四十里。其间奇峰 远岫，巨泽飞泉，怪石乔木，石室幽丛，不 尽殊勝。乃云：“一千五百人善知识所在。” 百丈老人以肉山不可人骨，故净甁踢 自祐公。公入山时，盖唐之元和也。今八 百馀年，历来阐扬宗教载在传灯者，班 班辈出。迄明神庙间，湘江宗门憺泊，香 灯烬熄殆有十祀。有僧跨白牯来，古杏 复开生面，未幾，五峰老人同养拙明禅 师接踵相继，峰乃天童密雲悟和尙首 出之子也。不二年，峰示灭建业，属归礼 五台，为集生余中丞留说法祇陀也。养 公披蓁种粟十有馀岁，其如土地寥阔， 闢垦弗周，万础千沟，经营不逮，于己丑 迁化矣。继席者，乃我 慧山禅师。师时 缚茅衡嶽，养公遗书伽黎嘱为補处。及 还山十载，虽开炉结夏，幷不鸣槌，每见 揖让之风，不易丘壑之志，求之近代中， 不可多得耶。至丁酉冬，天童山翁老和 尙，遣书劝勉，谓五峰学祖，宗旨攸关，然 後瓣香拈出，遐迩道俗仰慕高风。师为 人天资纯粹，大度含弘，正眼圆明，機锋 迅捷，学者雲奔，经冬曾盈三万指。卓哉 吾楚之一座大法幢也。与峰智公、古梅 捌公，共相赓和，同为激扬。佥曰：“亢宗之 子起家何在多麟？”己亥之冬，余同易子 勷伯重遊其地，陟其巘殆，穷日见其层 峦屛立，瀑布瓴倾，骊颔赤珠以澄澄，龟 背绿毛而隐隐，嶂望芙蓉谓叠峰如瓣， 水通黄木曰甘美犹莲，禅衣拥翠，忘其 暑往寒来；供石辛勤，不惜栉风沐雨。田 开万顷，歎罗汉披星戴星；杏老千年，念 祐祖手栽手植。环山庐舍，尽昔日之精 蓝；遍野佳禾，想当年之橡栗。松风價贵， 何敌六月披裘；矶立垂丝。谁知高山有 鲤。英陈厚褥，毋烦帝释铺来；沙布重金， 若从长者施得。巍巍乎如若登天然，荡 荡乎王道平平，霖雨先得乎人寰，瑞雪 偏厚于丘壑，鱼磬鼓钟，迭送凌空；兰若 葉麻，鸡犬间见。野老农家。地高多得日， 草木欣欣；溪厚自藏冰，泉水泠泠。香象 如伏静且寿，仁者见之之谓仁；神虬若 豢乐在水，知者见之之谓知。苍苍松色， 东岭何如；盈盈春水，南河可楫。铜塔来 燕京，幷诸龙幡凤绣；石塔飞峨嵋，不畏 鸟道蚕丛。通津者木也，许透长安。运水 者石也，果尔神通。阡陌井井，遭旱魃以 无虞；窣堵团团，对孤轮而更肃。靑龙巖 下，下临无地；靑羊山上，上登无天。盘陀 石尙在，柿子再飞来，香严何处去，钟石 为谁悬？佛日化日交辉，白雲法雲幷起。 频来天子诏，时送牧童歌。狮絃日上弹， 天上华飘四坠；鲸音夜半吼，人间梦断 三更。機忘物自忘，观鸥何必海，性驯渠 为驯，牧牛正在沩。熏风时节满池荷，谁 谓莲郊十万亿，月明人静秋风裡，竟忘 此地古潭西。下方城墎郑州出曹门，上 界钟声听取有分。彷彿雲端，依稀天表， 神怡乎一壶，目穷乎千岛。山川之勝也， 暗機建旨，沩仰称宗。法王之窟，狮子之 薮。小释迦拔眼中之屑，李军容识刺裡 之泥。遥空礼拜，去在南阳，匡徒助道，来 自西江。临济小厮儿，曾为传言送语；铁 棒周金刚，也须过东过西。刘铁磨谓之 老牸牛，邓隐峰莫谓无语。雲巖千传正 传，洞山五宗一宗，不惜草鞋钱，到这裡 按过。有病底有不病底，道吾宗智，落声 色不落声色，则是疏山。米裡有虫，石霜 诸为米头；二年同一春，夹山会充典座。 灵山相逢，寒拾古佛见称。雪峰说法四 十馀年，居徒常多千众，法系派衍无穷， 颖脱莫悉其数。厥後幢帜千年，百年英 灵如麻如粟。盖以出家，将相有所不能； 参禅，佛祖有所不屑。西方大圣人，尼父 逊美；东土大乘气，碧眼来梁。选官选佛， 及第心空，弃子弃亲，释迦大孝。吴人越 人，肥瘠相关；江北江南，家园到处。执布 袋以横行，儿童嬉戏；按镆铘而正令，佛 祖吞声。阎浮化主，天地闲人。今日狮王 哮吼，象子騈阗，肃肃雍雍，跄跄跻跻，庞 眉古貌，博袖宽袍，遇佛则骂，见人有礼。 一棒一喝，死人万劫偷心；三要三玄，开 人顶门正眼。得其体，得其用，父子投機； 如来禅，祖师禅，弟兄击节。东厕上不说 佛法，钁头边全超事理。咳嗽掉臂，祖意 西来；持钵著衣，衲僧行履。不事章缝，好 穷性命，人物之盛也。绀殿凌雲，法堂蔽 日，影像辉煌，磬铃交错，而楼阁莊严也。 日出而作，插锹刈茅，戈矛谭笑，日入而 息，经行坐卧，除睡摄心。不立文字，间尔 搜箧搜单；匪曰枯禅，盖为透顶透底。不 辞痛上加锥，何惜瘢处炙艾。狞拳辣掌， 杀人活人，细语粗言，皆归一義。触著磕 著，谩尔承当，得肉得皮，未许入室，而炉 鞲焰烈也。初登戒品，讲演条章，毘尼堂 以精律也。年高腊长，向往乐邦，净业堂 以燕老也。饑馑洊臻，流離猬集，苾刍忍 饿，钵盂分羹，其苦乐相均于穷子。猫狸 牛犬毙死荼毘，弋子射夫拒诸境外，其 生死一体乎。异类巨镬有二，食可五千 人来，粤之东施出戎伯于上年之春。金 吾藩伯，郡守邑侯，璇榜交辉，皆题于不 年之内。王公大人，车马载道，高人逸士， 屦履阗门，丐受木叉，今可半万计，是主 人之德致之也。而异迹徽猷，莫可枚擧。 余寓榻久之，殆不舍去。古云“入见圣道 而悦”，岂欺我哉。今日之盛也，夫复何言？ 但见残碑断碣狼藉堆头，不无昔时之 感。遊同庆寺中，获睹祐祖断石，噫其来 旧矣。其文载在邑志，此最初一道文章， 不容不读。旋得空印禅师片碣，问其文 则载在石门文字，亦中兴一段勝事，讵 可泯没无闻。何也？湖之南、湘之西，今古 尊宿咸以海内第一名蓝推之。其御书 阁、御香亭，基址宛然。而累朝来，宸章纶 翰，不知凡幾。惜旧志未得，考无由焉。名 公巨卿，遇铭登赋，亦不多见，或散漫于 传牒者欤，而渔猎之未至耶。抑世远时 遥，安保无沦于千岁者乎。虽摘句短章， 若或盈帙，未为完璧，且阙之也。今兹二 篇，井然灿然，家君捐资而付之剞劂。氏 幷湘洲先生一文附焉，意以天下之祖 庭，凡有一言一字，必公之天下也。且祖 葉垂秋，衡湘废久，故典遗文得一于什， 尤当廣播以志山灵，此家大人护念之 苦心也。典为之叙次如此。近来僧田营 构二记，乃澬阳郭中丞家君太史公撰 也。立石于戊戌之冬，慧山禅师事绩系 焉。其文已採入邑志，是诚今日中兴旷 代盛事，故幷敬刊之，有四云。